В ночь полной луны на берегу Чёрного озера, дно которого не видно ни днём, ни ночью, собирается шабаш. В эту ночь разжигается огромный костёр, начинается ритуал добровольной жертвы, звучат танцы и песни со всех сторон. Это священная ночь. Мы отдаем дань природе и проводим её на берегу этого озера в полнолуние всего лишь раз в году.
Периодически дар нашей семьи слабеет. Чтобы восстановить его силу, мы устраиваем подобные ритуалы. Пару раз в год выбираем разные места, и сегодня мы на озере. Этот мрачный, на первый взгляд, водоем с тяжёлой и тёмной энергетикой идеально подходит для проведения церемонии.
Периодически дар нашей семьи слабеет. Чтобы восстановить его силу, мы устраиваем подобные ритуалы. Пару раз в год выбираем разные места, и сегодня мы на озере. Этот мрачный, на первый взгляд, водоем с тяжёлой и тёмной энергетикой идеально подходит для проведения церемонии.
Дело в том, что в озере сгинула ни одна жизнь. Здесь часто находят утопленников. Чёрное озеро будто забирает всех тех, кто посмел потревожить его сон.
Костёр уже разожгли, сейчас сидим и плетём венки. Венки кто-то посчитает глупостью, но на самом деле они очень даже хороший атрибут в наших ритуалах. Так называемая «корона из даров» природы очень хорошо способствует восстановлению нашего дара. Когда мы плетём венки, мы вкладываем туда свои силы. Во время церемонии венки на наших головах, и происходит обмен, напитывающий нас даром природы.
После плетения венков мы начинаем танцы вокруг костра, а также пение песен, которые напитывают огонь и землю, на которой происходит церемония. Наши танцы как часть ритуала, чтобы мы могли отдать свои частички природы.
Церемония обмена происходит несколько часов, включая несколько видов ритуалов. Один из которых танцы.
Также есть ритуал, когда нужно будет предаться воде, а именно войти в озеро полностью обнажённым и искупаться в нём три раза.
После танцев мы снимаем свои длинные льняные рубахи и идём в сторону озера. Окунувшись три раза, выходя из него, позволяем ветру обдувать наши тела. Предаёмся воздуху.
В отличие от многих простых людей, мы не боимся этого озера, для нас оно священно, может, именно поэтому озеро не позволяет нам уйти на дно.
Надев чистую свежую рубаху, мы снова идём к кострищу и начинаем благодарить огонь за то, что он позволяет нам до него дотронуться и не обжечься.
Недолго осталось до полуночи.
Мы все вместе собираемся вокруг вокруг костра. Каждый из нас должен отдать хоть каплю крови, чтобы ритуал сработал. Нож, который старейшины передают каждому члену, был закалён четырьмя стихиями. Был омыт озёрной водой, закопан в земле лесной чащи, усыпан перьями птиц, которые постоянно в полёте, погружен в костёр, разведённый для церемонии. Сейчас ещё напитан и лунным светом.
Когда очередь доходит до меня, беру нож в руку и делаю надрез на левой ладони, подхожу к костру и позволяю каплям падать внутрь, возвращаюсь на место и передаю нож дальше.
